Sumer

Sumer était une civilisation et une région historique localisée dans le sud de l'Irak, la Mésopotamie. Elle a duré de la première colonie de Eridu dans la Période d'Obeïd (fin du 6^e millénaire av. J. -C. ) en passant de la période d'Uruk (4 e millénaire avant J. -C. ) et les périodes dynastique (3^e millénaire av. J. -C. ) jusqu'à la montée de Babylone au début du 2^e millénaire av. J. -C. . Le terme "Sumerien" s'applique à l'ensemble des locuteurs de la langue sumérienne. Elle forme la première civilisation véritablement urbaine et marque la fin de la préhistoire au Moyen-Orient.

L'origine de la civilisation sumérienne

La civilisation sumérienne est apparue selon Jean Margueron du fait que l'épeautre - céréale poussant naturellement depuis des millénaires à proximité des berges du Tigre et l'Euphrate - a permis il y a 9000 ans à l'homme de l'époque de se sédentariser en remplaçant le besoin de s'alimenter au jour le jour par la possibilité de stocker des céréales, par conséquent des aliments, sur une année. Cette mutation décisive induisit les premières structures urbaines, rendant nécessaires des travaux d'irrigation d'une exceptionnelle ampleur, sur des milliers d'hectares. La civilisation sumérienne se développa en inventant l'écriture et l'architecture.

La naissance de cette civilisation urbaine peut paraître soudaine (vers le IV^e millénaire av. J. -C. avec la Période d'Uruk). On ne sait d'ailleurs pas d'où viennent les sumériens, la langue sumérienne n'appartenant ni au groupe des langues sémitiques, ni à celui des langues indo-européennes, le fameux mythe d'"Abgad" (les Sept Sages) impute la première civilisation du pays par ces nouveaux immigrants étranges «arrivés de la mer». Il est envisageable qu'ils soient venus du sous-continent indien ou d'Asie en longeant le littoral iranien. D'autres hypothèses les feraient venir du nord (Asie Mineure ou Zagros).

Pourtant certains auteurs, comme Jean Louis Huot (cf Bibliographie) pensent que cette civilisation est le résultat de la lente évolution par sédentarisation des communautés humaines qui occupaient le sud de la Mésopotamie depuis une dizaine de millénaires. À un certain moment, elles se sont pourvues de l'outil qui leur permit de noter leur langue, le sumérien.

Cette civilisation a certainement décliné et disparu à cause de la stérilisation saline des terres agricoles (l'infiltration dans les sols des eaux d'irrigation aurait fait monter à la surface et s'y concentrer les sels minéraux contenus dans la nappe phréatique^[1]) et du déplacement géographique des lits des fleuves.

Structure politique

L'utilisation de l'écriture est concomitante d'une organisation complexe de la société. Elle est administrée, de façon méticuleuse et tatillonne, par un État monarchique et sacerdotal dirigé par un roi (lugal , «homme grand») ou un prince (ensi, jadis lu patesi).

Le sumérologue Th. Jacobsen propose l'idée d'une démocratie primitive aux origines de Sumer. En s'appuyant essentiellement sur les mythes qui mettent en scène des assemblées où interviennent des héros, des hommes ou des divinités (épopée de Gilgamesh), il pense que la plus ancienne institution politique aurait été une assemblée d'hommes libres où des Anciens auraient géré des affaires courantes et quand le besoin s'en faisait sentir, auraient délégué des pouvoirs à un en pour des travaux importants ou à un lugal en cas de guerre. Dans ce dispositif, les autorités religieuses et royales auraient pu se développer au détriment d'hommes libres.

Karl August Wittvogel défend la thèse d'un État "hydraulique". La civilisation sumérienne offre un exemple, parmi d'autres, de l'existence d'un pouvoir despotique exigé par l'obligation d'organiser et d'administrer un réseau de distribution de l'eau : il fallait répartir équitablement celle-ci, mais également obtenir par la corvée le travail indispensable à la création, puis à l'entretien de ce réseau. Cette théorie pouvait aisément se fondre avec celle d'une démocratie primitive et le despotisme du pouvoir royal. Elle a été combattue, surtout après les recherches de R. McAdams, qui montrent que les réseaux d'irrigation de Sumer au début du III^e millénaire ne nécessitaient pas un pouvoir cœrcitif, chaque agglomération n'ayant besoin que d'un territoire réduit pour subvenir à ses besoins. De plus, les historiens n'ont pas trouvé dans les textes la preuve que le despotisme oriental soit issu des problèmes liés à la gestion de l'eau, même si l'une des tâches royales a été d'assurer la construction et la gestion des canaux. Les recherches en ce domaine ne sont pas terminées et on peut se demander si l'aménagement régional de Mari, dont la réalisation a sans doute exigé de très gros moyens en hommes et en temps, a pu se faire sans un pouvoir cœrcitif, s'appuyant sur l'idée de l'État et de ses besoins.

Civilisation et art

Les Sumériens et leurs successeurs Akkadiens possédaient une culture exceptionnellement avancée, on leur doit surtout :

• la fondation des premières cités-États (Ur, Lagash, Uruk, Umma, etc. )  ;
• le premier dispositif politique à deux assemblées ;
• le travail du cuivre ;
• l'utilisation de la brique dans la construction d'habitations ;
• la première architecture religieuse connue (temples puis ziggourats)  ;
• le développement de la statuaire ;
• la glyptique (art de graver sur des pierres fines)  ;
• l'écriture, à la base des chiffres, après pictographique, puis cunéiforme ;
• les mathématiques et l'écriture des nombres en dispositif sexagésimal : numération sumérienne ;
• le premier dispositif scolaire ;
• les premières formes d'esclavage ;
• le commerce et la notion d'argent.

Religion

La religion sumérienne a influencé la totalité de la Mésopotamie pendant près de 3000 ans, mais aussi les onze premiers chapitres de la Bible^[2]. Elle est une composante particulièrement importante de la vie, privée comme publique, des Sumériens et donne naissance à des représentations artistiques comme à des œuvres littéraires. Dans la conception sumérienne, le souverain n'est que le dépositaire de la divinité : sa fonction est sacerdotale autant que politique.

La religion sumérienne est caractérisée par son polythéisme et son syncrétisme. Son panthéon compte une grande variété de dieux, structurée en une hiérarchie stricte, calquée sur la société humaine.

Au sommet se trouve la triade cosmique constituée de :

• An («dieu-ciel»), maître du ciel, roi des dieux, et sa parèdre Antum  ;
• Enlil («seigneur-air»), maître de la terre, démiurge, dieu protecteur de Nippur, et sa parèdre Ninlil ;
• Enki («seigneur-terre» ?), Ea pour les Sémites, maître des eaux douces, dont la ville sainte est Eridu.

Sous cette triade se trouvent les divinités astrales comme le dieu-lune Nanna (Sîn en akkadien) et le dieu-soleil Utu (Shamash en akkadien)  ; puis les dieux infernaux et les dieux guerriers ; puis les dieux de la nature et les dieux guérisseurs ; puis les dieux d'instruments (pioche, moule à briques, etc. ) et enfin les esprits et autres démons.

Notes

Voir aussi

Bibliographie

• (de) J. Bauer, R. K. Englund, M. Krebernik, Mesopotamien, Späturuk-Zeit und frühdynastische Zeit, OBO 160/1, 1999 ;
• (de) W. Sallaberger, A. Westhenholz, Mesopotamien, Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, OBO 160/3, 1999 ;
• J. -L. Huot, Les Sumériens, entre le Tigre et l'Euphrate, Armand Colin, coll. «U», 1996 ;
• S. N. Kramer, L'histoire commence à Sumer, Flammarion, coll. «Champs», 1993 (1^re édition 1957)  ;
• Parrot, André, Sumer, Gallimard, 1960, 369 p. (ISBN 2070104303)
• E. Sollberger et J. -R. Kupper, Inscriptions royales sumériennes et akkadiennes, Paris, 1971.
• F. Gange, Les Dieux menteurs, notre mémoire ensevelie : l'humanité aux temps de la Déesse, deuxième partie du livre Sumer ou le monde du divin féminin. L'épopée de Gilgamesh, première saga de fondation patriarcale. Édition Renaissance du livre

• Architecture sumérienne
• Langue sumérienne
• Débuts de l'écriture en Mésopotamie (écriture cunéiforme)

• Uruk
• Ur
• Nippur
• Lagash

Liens externes

• La Mésopotamie Religion sumérienne et babylonienne, civilisation et histoire de la Mésopotamie.
• (en) étude sur les mathématiques des sumériens
• Les Sumériens, des cités-États au royaume d'Ur par Jean-Louis Huot, professeur émérite de l'université Paris I-Panthéon-Sorbonne.

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